„Bolku, kde máš Lolka?“ Tak se mě ptali vrstevníci celé dětství. V televizi šel populární polský večerníček o Bolkovi a Lolkovi a já jsem byl jediný Bolek široko daleko. Jednou jsem šel na výstavu o životě papeže Jana Pavla II. Vrátil jsem se z ní nadšený. Na jednom z panelů výstavy totiž stálo černé na bílém, že maminka říkala budoucímu papeži Lolku. Když Jan Pavel II. zemřel, zvolil jsme si ho za patrona a zjistil, že s ním mám společného víc než jen večerníček.
Do Ježíšovy blízkosti přicházeli samí celníci a hříšníci, aby ho slyšeli. Evangelium rozlišuje celníky a hříšníky. Snad nám chce říci, že někteří lidé jsou považováni za hříšné kvůli své práci, i když jejich skutečný hřích je jinde? Co třeba politici a hříšníci? Nebo taxikáři a hříšníci?
Celý příspěvekV dnešních vzrušených debatách o křesťanských hodnotách mi často chybí právě ten Bůh, který je jejich původcem. Jedni je vykládají tak a druzí onak, ale Ježíše Krista jako by často zapomněla zmínit jedna i druhá strana. Pro mě je to však naprosto zásadní existenciální otázka. V hloubi svého srdce totiž hledám především vztah. Křesťanské hodnoty mi ovšem nepřipadají jako osoby, které by se o mě staraly, ale spíše jako dopravní značky. Je dobré se jimi řídit, ale nejsou živé osoby. A proto jsem napsal toto zamyšlení.
Jedním z jazyků lásky je pozornost. Ta znamená věnovat druhému čas, soustředit se na něj, povídat si s ním atd. Věnovat druhému alespoň chvíli soustředěné pozornosti. Myslím, že toto vše můžeme poměrně přímočaře aplikovat i na vztah k Bohu a hovořit o modlitbě. Mluvit s Bohem znamená modlitbu. Ale modlitba není jen odříkávání naučených slov. Modlitba předpokládá osobní a dynamický vztah. Krásné příklady modliteb vidíme v biblické knize Žalmů.
Jedním z jazyků lásky, o kterých mluví Gary Chapman v knize Pět jazyků lásky, je přijímání darů. Chapman ho nazývá „přijímání darů,“ ve skutečnosti však hovoří spíše o dávání darů. Například říká, že pro lidi, kteří lásku vnímají tímto způsobem, je důležité, aby třeba dostali květinu či nějaké přání k narozeninám.
Ovšem dar nestačí jen dát, dar musí být i přijat. Jak je to pro dárce zraňující, když někomu z lásky dává dar a ten je odmítnut. Naopak přijetí daru je i projevem lásky k dávajícímu.
